Pedagogía de la Esperanza

Freire Paulo - Fragmentos y reflexiones

 

Comunicado Radio Totopo

Favor de difundir.

A los pueblos de México
A los pueblos y gobiernos del mundo
A los medios libres y radios comunitarias
A la prensa local, nacional e internacional
A los organismos de derechos humanos



Herman@s el día 26 de marzo en el transcurso del desalojo fallido por parte de la policía estatal contra la Asamblea Popular de los Pueblos del Istmo (APPJ) que se oponen a la instalación de corredores eólicos y que mantienen un campamento en la carretera que conduce a Playa Vicente, las instalaciones de RADIO COMUNITARIA TOTOPO sufrieron un atentado por parte el gobernador del estado de Oaxaca Gabino Cué Monteagudo en complicidad con el presidente municipal de Juchitán Daniel Gurrión Matías, pues fueron cortados los cables que suministran luz a nuestro espacio, cabe señalar que en dicho lugar no sólo opera la radio sino es un centro comunitario y cultural, éste ha servido a la población en múltiples actividades como: orientación académica a niños, escenario de expresiones artísticas y punto de reunión de la comunidad hablante de nuestra lengua originaria; con la coyuntura actual de rechazo a las empresas eólicas por parte de la población se había vuelto un espacio de ampliación de la información por nuestra señal de FM y un lugar donde se llevan a cabo asambleas por la apertura del espacio.

 


El día 26 logramos conectar la luz con el apoyo de la comunidad y transmitimos un programa especial sobre lo que había ocurrido e informar a la población de la amenaza de las empresas eólicas en nuestro territorio, además hicimos perifoneo por toda la ciudad de Juchitán, acción que fue bien recibida por la población.
Como respuesta a nuestras maneras de comunicación y vinculación con la comunidad el día de hoy de una forma que no responde al accionar de una autoridad sino de un grupo parapolicial llevaron a cabo un sabotaje a nuestras instalaciones, robando equipo de trabajo y nuestro transmisor, así mismo los cables de la luz fueron cortados nuevamente.

 

Entendemos esto como un claro mensaje por acallar las voces de la comunidad, como otro ataque ante la decisión de los pueblos de organizarse y luchar por lo que les pertenece y defender lo que tienen.
Muy a pesar de que la radio es un punto medular en la comunicación y la difusión entendemos que eso no debe permitir que nuestra labor de comunicadores libres y comunitarios se vea afectado y por eso buscaremos los medios para que la gente esté informada sobre lo que sucede en nuestra comunidad y así mismo denunciamos al gobierno estatal de Oaxaca, al gobierno municipal de Juchitán y a las empresas que a costa de nuestra sangre y nuestros territorios intentan imponer los corredores eólicos de los sabotajes que sufrimos en nuestras instalaciones y de acciones futuras en prejuicio de los que participamos en el espacio cultural y declaramos:

¡No al ataque a las radios libres y comunitarias!
¡No a la represión contra comunicadores populares!
¡No a la instalación de los parques eólicos en nuestros territorios!
¡Si tocan a uno, nos tocan a todxs!

Desde la séptima sección de Juchitán de Zaragoza
Comunicadores de Radio Totopo

 

victor jara concierto en peru (agosto-1973).mpg

La fe y la esperanza por cambios no desaparecen, pero se debilitan con las derrotas

Pedro Echeverría V.
1. Los pasados días 15, el 16, 17 y 18 de marzo asistí en la ciudad de México a diferentes eventos políticos que, en vez de darme alegría y combatividad –tal como la de los profesores de la CNTE que salió el viernes del Monumento a la Revolución- me causaron repudio –como el gigantesco acarreo del PRD al Monumento a la Revolución el pasado sábado- así como desánimo por la relativamente poca asistencia al mitin de Morena frente al Hemiciclo a Juárez y a la “marcha obrera” de ese mismo día que tuvo como escenario el Paseo de la Reforma horas después. La marcha de la CNTE que pasó por gobernación, Televisa, la secretaria del Trabajo -llevando varias demandas, esencialmente sobre educación- nunca han dejado bloquear avenidas, de ser fuertes y combativas; pero la del PRD fue idéntica a las del PRI, porque varios cientos de autobuses acarrearon a hombres, mujeres, niños y ancianos para concentrarlos en el Monumento a la Revolución.
2. La realidad es que (entre paréntesis) desde el 13 acudí invitado –como todos los años- al 17 Seminario Internacional “Los Partidos y una Nueva Sociedad” organizado por el Partido del Trabajo de México, que durante tres días reúne a representantes de izquierda y centroizquierda de unos 50 países del mundo que presentan ponencias. Países como Venezuela, China, Bolivia, Argentina, Cuba, Honduras Corea del Norte, España, Perú, Ecuador, representadas por dos o tres corrientes y entre éstas: socialdemócratas, trotskistas, maoístas, ecologistas, exguerrilleristas, han hecho los tres días de 9 de la mañana a 22 horas, sesiones interesantes. La asistencia es de aproximadamente 600 personas que pueden intervenir libremente, aunque ha predominado la idea de escuchar porque parece darse prioridad a la exposición sobre las discusiones. Este año el PT se lució obsequiando tomos de Rosa Luxemburgo, Mao tsetung, Deng xiaoping, así como un tomo de ponencias.
3. Volviendo a las movilizaciones: En las horas que estuve observando el arribo de los contingentes pude recordar a los miles de acarreos que ha realizado el PRI en los últimos 30 años en la ciudad de México y en todos los estados de la República. Los directivos del PRI reunían una semana antes a los presidentes municipales obligándolos a convocar gentes para asistir a un acto político del candidato; a las seis de la mañana del día acordado llegaban al lugar los vehículos y se avisaba a la población mediante cohetes o voladores y altavoces; se pasaba lista de asistencia en el mitin y se repartía dinero, una torta y un jugo a hombres y mujeres de todas las edades. La realidad es que todos los acarreados viajaban muy contentos a la ciudad porque además de servirles de paseo recibían una cantidad que equivalía a dos o tres días de salario. La gente aplaudía y levantaba los carteles que le ordenaban, pero siempre estaba dispuesta a repetir el viaje y los aplausos a favor de cualquier partido que le pague.
4. Reconfirmé lo que durante décadas he sostenido: que la política electoral es un asunto de dinero y que nada tiene que ver en ello la honestidad, los conocimientos de los problemas, las simpatías, el prestigio en la lucha, la “vocación de servicio”, la popularidad, pero mucho menos la ideología comprometida con el pueblo. Con razón algunos partidos hacen como sus candidatos a personas que con dinero les aseguren una buena campaña política. ¿Por qué hoy existen unos 30 diputados de varios partidos que forman una “telebancada” totalmente al servicio de Televisa y TV Azteca? ¿Por qué hay otros tantos legisladores/empresarios de diferentes partidos que están allí para defender de manera incondicional los intereses del gran capital? Hasta los años sesenta el PRI se valía de sus tres sectores (Obrero, Campesino y Popular) para repartir entre ellos a los políticos que se declaraban así mismos campesinos, obreros o profesionistas. Hor el asunto se ha “modernizado”.
5. Mientras veía bajar a 30 o 40 personas por autobús pensaba que si llegaron 10 mil esa tarde sólo se había dispuesto de un millón de pesos para repartir, de 10 mil tortas e igual número de jugos y unos 200 autobuses, así como del dinero correspondiente. Pensé entonces que si el PRI, PAN y PRD acudieran simplemente a una Agencia de Movilizaciones y Acarreos (AMA) en unas cuantas horas se podría organizar una concentración de 5, 10 o 20 mil personas con tarifas bajas que van de un millón de pesos a cinco millones; que dado el gigantesco desempleo y la enorme miseria de la población con un simple telefonema a “líderes populares de pueblos y barrios”, se organizaría alguna concentración; al fin serían más o menos los mismos. Bastaría con cambiarles las mantas y carteles del PRI, PAN o PRD, para que los medios de información saquen la foto y la nota. Bastaría la intervención de una secretaria para que los dirigentes se paren orgullosos en el estrado.
6. Acudo permanentemente a los actos para ver y sentir el ánimo y el nivel de conciencia de la gente. Oir los gritos de protesta de las personas, leer los carteles y escuchar a los animadores de la manifestación. Por ejemplo el enorme contingente de profesores oaxaqueños estuvo plantado en el Monumento de la Revolución desde tres horas antes de la marcha y los de la XIX, X y XI de la misma ciudad llegaron cuando la marcha se iniciaba. Por el contrario, en el acto del PRD el acarreo se inició muy temprano y sólo hasta que la explanada se llenó, llegaron los directivos del aparato para ordenar que aquello se iniciara. En tanto los profesores bloqueaban avenidas gritando con mucha energía contra la reforma educativa, Televisa, el PRI y Peña Nieto; los asistentes al mitin del PRD apenas podían responder el motivo de la movilización. ¿O es que ni se daban cuenta acerca del parido por el que se habían movilizado ese día? ¿Era el PRI, el PAN o el PRD? Era lo mismo.
7. Pero parece que ahora ni a quién echarle la culpa. Peña Nieto tuvo el suficiente dinero para comprar votos y obtener la Presidencia; el pueblo desempleado, miserable y desesperado no tuvo culpa porque necesitaba dinero para comer; Televisa y los empresarios deseaban quedarse justamente con la Presidencia porque tienen el control de todo el país; el IFE, el TRIFE, la SCJN no pueden hacer justicia porque son, junto al presidente, quienes más ingresos multimillonarios poseen; ¿O a caso son los inexistentes partidos de oposición que se han sumado a la cargado con el PACTO con el gobierno? ¿O López Obrador para demostrar que no es chavista, ni castrista, no movilizó a sus seguidores demostrando así que era un buen cristiano y guadalupano? Los compañeros de la “Plantada Revolución” del “Yo soy 132”, mediante presiones tuvieron que dejar aquel magnífico lugar. Mientras tanto: ¡Viva la CNTE! (21/III/13)

Se realiza el Foro "Los desafios poblanos: por una izquierda y un movimiento patriótico por el rescate de la Nación"

Con las ponencias  de Abelardo Cuellar (Congreso Progresista), David Escobar Hernández (Movimiento de Liberación Nacional) y Benito Mirón Lince (Movimiento Nacional "Aquí Estamos") y participantes de diferentes organizaciones sociales y sindicales de Puebla se analizó la problemática de la izquierda mexicana y del país.

 

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Izquierda diluida

Jesusa Cervantes
15 de marzo de 2013 · 7 Comentarios
Análisis

Jespus Zambrano y Dolores Padierna. Enfrentados
Foto: Miguel Dimayuga

MÉXICO, D.F. (apro).- Engolosinada con la presencia de Enrique Peña Nieto, así como por haber sido incluida en el llamado Pacto por México, la izquierda en la Cámara de Diputados se desdibujó.
El PT, que se sumó a la campaña presidencial de Andrés Manuel López Obrador y le dio todo su respaldo en la última Legislatura (2009-2012) del periodo de Felipe Calderón, decidió hacerse a un lado.
De la combativa fracción que puso de cabeza a priistas y panistas en San Lázaro y que incluso logró que no se cobrara a jubilados el Impuesto Sobre la Renta (ISR), ya no queda nada. Ahora, sólo en contadas ocasiones vota unida contra PRI o PAN y, en otras, lo hace de manera dividida.
El PT se encuentra de manera formal en el bloque de izquierda, pero en los hechos nunca discute ni promueve el debate. Van dos ejemplos: En el Instituto Federal Electoral IFE), donde todos los partidos cuentan con una posición pero sin derecho a voto, el Partido del trabajo nunca intervino durante la discusión del caso Monex ni menos aún en el análisis del rebase de tope de campaña del priista Peña Nieto.
El segundo caso sobre la dudosa actuación del PT se dio el jueves 14, durante la “discusión” sobre la reforma a la Ley de Telecomunicaciones. Ese día, al fijar los partidos su posición y que es la que da la pauta sobre cómo será el voto en el pleno, el PT optó por guardar silencio.
Fue el único partido que no fijó posición. Ricardo Cantú, su representante, se dedicó, en la segunda etapa, a presentar una serie de reservas; éstas, se sabía de antemano, serían rechazadas, pues PRI, PAN y PRD avasallarían en voto.
La actitud de los petistas no resulta extraña si se considera que en Baja California se alió con el PRI, justo hoy cuando el tricolor tiene grandes posibilidades de ganar las elecciones para gobernador el próximo 7 de julio y recuperar el poder después de que el panista Ernesto Ruffo Appel le ganó a la priista Margarita Ortega Villa.
El PT perdió posiciones con López Obrador. De hecho, cuando se discutía el presupuesto, los petistas de toda la vida eran quienes negociaban a cambio de que se les mantuvieran recursos en los municipios donde aún son gobierno. Los diputados obradoristas que habían llegado al Congreso bajo las siglas del PT estaban nulificados para participar en esas negociaciones.
En cambio, cuando se trataba de luchar en contra de reformas a la Constitución que no afectaran su presupuesto, como por ejemplo, la energética, sí hacían bloque con los obradoristas y hasta tomaban la tribuna.
Caso emblemático por supuesto es el de Mario Di Costanzo, quien fue uno de los críticos más duros hacia el panismo y el priismo. Hoy es funcionario federal del gobierno de Peña Nieto.
Y lo que en legislaturas pasadas se vio en el PT, hoy lo vemos en el PRD, el aliado indiscutible del PRI.
Hoy el dirigente nacional del PRD, Jesús Zambrano, no sólo es el presidente del Pacto por México, esa cosa extraña que legisla y ordena a las Cámaras, sino que los miembros de su corriente política, Los Chuchos, se han dedicado a hacer el trabajo sucio del PRI.
Dos ejemplos también. Cuando se discutió en comisiones de San Lázaro la eliminación del fuero a legisladores, secretarios de Estado, gobernadores, alcaldes y el Presidente de la República, correspondió al PRD defender a Peña Nieto.
Y ¿cómo lo hizo?, pues desde que aceptó la presidencia de la Comisión de Puntos Constitucionales. Para nadie es desconocido que es en esta instancia donde se realizan los cambios más importantes a la ley, a la Constitución, su propio nombre lo dice.
El PRD sabía, como la mayoría de los mexicanos, que el gobierno de Peña Nieto hace y hará cambios a la Carta Magna. Por lo tanto, al aceptar la posición de la presidencia de dicha comisión se daba por entendido que tendría que “conducir” tales trabajos.
Y la primera alianza legislativa la hizo el PRD el 27 de febrero, cuando el presidente de la comisión no supo mantener la minuta sobre el fuero como venía del Senado, es decir, que retiraba el fuero al Presidente de la República.
Cierto es que el PRI cuenta con su aliado formal, el PVEM, para ganar cualquier votación, pero la función del presidente de toda comisión es no dejarse avasallar y promover la discusión y el debate. Ello no sucedió con el retiro del fuero como no fuera la de un par de posicionamientos en contra.
La habilidad política debe estar presente en el presidente de la Comisión de Puntos Constitucionales, es el primer filtro para cualquier modificación constitucional que el gobierno de Peña Nieto pretenda hacer. Sin embargo, el PRD ubicó en esa posición a una persona que hasta el momento no ha dado muestras de gran habilidad política.
Y el segundo caso sucedió apenas la semana pasada, cuando el presidente de la comisión fue rebasado en el tema de las telecomunicaciones. Primero no fue una iniciativa que surgiera de los diputados encargados de hacer las leyes, sino del llamado Pacto por México. Después, ya estando en la citada comisión, el presidente de esa instancia nunca promovió el debate y sí en cambio fue hecho a lado por el PRI, quien conformó junto con el PAN y el propio PRD una mesa de discusión alterna.
Entonces, ¿para qué existen las comisiones y se les paga tanto a los presidentes’, se pregunta el ciudadano común.
Con estos actos, la mal llamada izquierda del PRD quedó eliminada, fue como en el caso del PT, absorbida por el PRI.
Hoy sólo queda como reducto el partido Movimiento Ciudadano (MC). Sus 16 legisladores nada pueden hacer para detener las reformas constitucionales o cambios a leyes secundarias, pero lo que sí pueden lograr es lo que realizaron los petistas-obradoristas de la Legislatura pasada: evidenciar los verdaderos intereses que están detrás de cada cambio propuesto por el peñismo y respaldado por el priismo.
Desdibujada la izquierda como fuerza política no queda más que la actuación de la ciudadanía. Son los mexicanos apartidistas, los renegados del sistema político de partidos los que tienen la obligación ahora de “cercar” al gobierno, de vigilarlo y de exigirle, porque está visto que el PRD y el PT no lo harán.
Y bueno, del Movimiento de Regeneración Nacional (Morena) hablaremos en otra ocasión, pues en la Cámara de Diputados no existe y en el plano electoral los veremos hasta los comicios intermedios de 2015. Lo mejor que les puede suceder es encabezar los movimientos sociales contra el aumento de impuestos, a la gasolina y la privatización del sector energético. Y eso, si la gente se deja encabezar, porque si de algo estamos seguros muchos es que la población ya no cree en los partidos.
Comentarios: mjcervantes@proceso.com.mx

 14 de Marzo, 130 Aniversario Luctuoso de Carlos Marx:

F. Engels

Discurso ante la tumba de Marx (1883)

El 14 de marzo, a las tres menos cuarto de la tarde, dejó de pensar el más grande pensador de nuestros días. Apenas le dejamos dos minutos solo, y cuando volvimos, le encontramos dormido suavemente en su sillón, pero para siempre.

Es de todo punto imposible calcular lo que el proletariado militante de Europa y América y la ciencia histórica han perdido con este hombre. Harto pronto se dejará sentir el vacío que ha abierto la muerte de esta figura gigantesca.

Así como Darwin descubrió la ley del desarrollo de la naturaleza orgánica, Marx descubrió la ley del desarrollo de la historia humana: el hecho, tan sencillo, pero oculto bajo la maleza ideológica, de que el hombre necesita, en primer lugar, comer, beber, tener un techo y vestirse antes de poder hacer política, ciencia, arte, religión, etc.; que, por tanto, la producción de los medios de vida inmediatos, materiales, y por consiguiente, la correspondiente fase económica de desarrollo de un pueblo o una época es la base a partir de la cual se han desarrollado las instituciones políticas, las concepciones jurídicas, las ideas artísticas e incluso las ideas religiosas de los hombres y con arreglo a la cual deben, por tanto, explicarse, y no al revés, como hasta entonces se había venido haciendo. Pero no es esto sólo. Marx descubrió también la ley específica que mueve el actual modo de producción capitalista y la sociedad burguesa creada por él. El descubrimiento de la plusvalía iluminó de pronto estos problemas, mientras que todas las investigaciones anteriores, tanto las de los economistas burgueses como las de los críticos socialistas, habían vagado en las tinieblas.

Dos descubrimientos como éstos debían bastar para una vida. Quien tenga la suerte de hacer tan sólo un descubrimiento así, ya puede considerarse feliz. Pero no hubo un sólo campo que Marx no sometiese a investigación -y éstos campos fueron muchos, y no se limitó a tocar de pasada ni uno sólo- incluyendo las matemáticas, en la que no hiciese descubrimientos originales. Tal era el hombre de ciencia. Pero esto no era, ni con mucho, la mitad del hombre. Para Marx, la ciencia era una fuerza histórica motriz, una fuerza revolucionaria. Por puro que fuese el gozo que pudiera depararle un nuevo descubrimiento hecho en cualquier ciencia teórica y cuya aplicación práctica tal vez no podía preverse en modo alguno, era muy otro el goce que experimentaba cuando se trataba de un descubrimiento que ejercía inmediatamente una influencia revolucionadora en la industria y en el desarrollo histórico en general. Por eso seguía al detalle la marcha de los descubrimientos realizados en el campo de la electricidad, hasta los de Marcel Deprez en los últimos tiempos.

Pues Marx era, ante todo, un revolucionario. Cooperar, de este o del otro modo, al derrocamiento de la sociedad capitalista y de las instituciones políticas creadas por ella, contribuir a la emancipación del proletariado moderno, a quién él había infundido por primera vez la conciencia de su propia situación y de sus necesidades, la conciencia de las condiciones de su emancipación: tal era la verdadera misión de su vida. La lucha era su elemento. Y luchó con una pasión, una tenacidad y un éxito como pocos. Primera Gaceta del Rin, 1842; Vorwärts* de París, 1844; Gaceta Alemana de Bruselas, 1847; Nueva Gaceta del Rin, 1848-1849; New York Tribune, 1852 a 1861, a todo lo cual hay que añadir un montón de folletos de lucha, y el trabajo en las organizaciones de París, Bruselas y Londres, hasta que, por último, nació como remate de todo, la gran Asociación Internacional de Trabajadores, que era, en verdad, una obra de la que su autor podía estar orgulloso, aunque no hubiera creado ninguna otra cosa.

Por eso, Marx era el hombre más odiado y más calumniado de su tiempo. Los gobiernos, lo mismo los absolutistas que los republicanos, le expulsaban. Los burgueses, lo mismo los conservadores que los ultrademócratas, competían en lanzar difamaciones contra él. Marx apartaba todo esto a un lado como si fueran telas de araña, no hacía caso de ello; sólo contestaba cuando la necesidad imperiosa lo exigía. Y ha muerto venerado, querido, llorado por millones de obreros de la causa revolucionaria, como él, diseminados por toda Europa y América, desde la minas de Siberia hasta California. Y puedo atreverme a decir que si pudo tener muchos adversarios, apenas tuvo un solo enemigo personal. Su nombre vivirá a través de los siglos, y con él su obra.

Escrito: Discurso pronunciado en inglés por F. Engels en el cementerio de Highgate en Londres, el 17 de marzo de 1883. Primera publicación: En alemán en el Sozialdemokrat del 22 de marzo de 1883. Digitalización: Por José Ángel Sordo para el Marxists Internet Archive, 1999.

Fuente: marxismo.org

Eleonora Marx
Mi padre 

La mejor biografía de un gran hombre es la que se escribe inmediatamente después de su muerte, si bien resulta difícil trazarla a quien le conocía íntimamente y le amaba. Sólo podré ahora escribir un compendio rápido de la vida de mi padre, limitándome a una sucinta exposición de señalados hechos; no describiré sus grandes teorías y descubrimientos, fundamentos del socialismo moderno, y que están a punto de producir una revolución en la totalidad de la ciencia de la economía política.

Nació mi padre en Tréveris el día 5 de mayo de 1818, de padres hebreos. Su padre era hombre de talento, abogado, muy influido por las ideas religiosas, científicas y artísticas del siglo XVIII francés. Su madre descendía de una familia israelita húngara, que se estableció en Holanda en el siglo XVII. Sus primeros camaradas fueron los hermanos de Jenny von Westphalen. Del padre de éstos, el barón Westphalen, aprendió Marx a gustar de la escuela romántica. Mi abuelo paterno le hablaba de Voltaire y Racine; Westphalen orientaba sus aficiones hacia Homero y Shakespeare, que fueron siempre sus autores predilectos. En sus años de escolar, los camaradas de mi padre le tenían simpatía porque siempre guardaba una malicia oculta; le temían también porque sabían que lucía cierto talento satírico. Siguió la rutina habitual de los cursos escolares, y en las universidades de Bonn y de Berlín estudió derecho por complacer a su padre; por su gusto personal y sus aficiones, se aplicó a la historia y a la filosofía.

En 1842 estuvo a punto de entrar en el profesorado de la Universidad de Bonn, pero el movimiento político que siguió en Alemania a la muerte de Federico Guillermo III, cambió el rumbo de su actividad. Los jefes del liberalismo renano -Camphausen y Hansemann- fundaron con Marx, en Colonia, el periódico "Reimsche Zeitung". La colaboración de mi padre produjo sensación, especialmente unos trabajos de crítica brillante y audaz contra la Dieta prusiana. A los veinticuatro años le ofrecieron la dirección y empezó a luchar contra el despotismo prusiano. El censor no podía impedir la publicación de artículos que interesaban a la redacción. Intervino otro censor que llegó ex profeso de Berlín, pero siguieron viendo la luz repetidos trabajos subversivos, hasta que en 1843 suspendió el Gobierno la publicación.

Por aquella fecha se casó mi padre con su amiga y camarada Jenny von Westphalen, después de ser prometidos durante siete años, y el matrimonio se instaló en París. Con Arnold Ruge editó mi padre los "Anales Franco alemanes", iniciando sus escritos socialistas con una crítica de la filosofía hegeliana. Posteriormente publicó un trabajo sobre la cuestión hebrea. Cuando dejaron de publicarse los "Anales" colaboró en el "Worwaerts", de París, y hasta se afirma que fue editor de la publicación. Lo evidente es que el "Worwaerts" no tuvo nunca editor responsable, que colaboraron Heine, Overbeck, Engels y otros y que vivió siempre de manera precaria. Marx publicó inmediatamente la. "Sagrada Familia", en colaboración con Engels: una sátira contra Bruno Bauer y su escuela de idealistas hegelianos.

Sin dejar de estudiar preferentemente en aquella época la economía política y la Revolución francesa, siguió su lucha sin tregua contra el Gobierno prusiano, el que por mediación, según se ha dicho, de Alejandro de Humboldt, que vivía en París, pidió a Guizot que expulsara a mi padre de Francia. Guizot se mostró complaciente y Marx tuvo que ir a Bruselas, donde publicó en francés un "Discours sur libre echange". Como réplica a la obra de Proudhon "Contradicciones Económicas o Filosofía de la Miseria", escribió "Miseria de la Filosofía", en la que accedía al deseo de Proudhon, aunque con un vigor que éste no esperaba, ciertamente.

Por entonces fundó Carlos Marx la primera asociación de obreros alemanes en Bruselas y se adhirió con sus amigos al Partido Comunista. Animado éste por mi padre, creció hasta constituir un núcleo importantísimo para difundir los principios comunistas. Como las circunstancias eran adversas, la asociación era clandestina, pero influía en los medios proletarios alemanes. Fue la primera organización internacional socialista y contaba con adherentes ingleses, belgas, húngaros, polacos, suecos, etc., y constituyó el núcleo inicial del Partido Socialdemócrata.

En 1847 se celebró en Londres el Congreso del Partido Comunista. Marx y Engels asistieron como delegados y se les encargó la redacción del que fue después célebre "Manifiesto Comunista", publicado poco antes de la revolución de 1848 y traducido después a todas las lenguas.

El Manifiesto estudia en primer término las condiciones de existencia de la sociedad moderna, demuestra el hecho de la desaparición de clases de la época feudal y que en la sociedad moderna sólo hay dos clases: capitalismo y proletariado; expropiadores y expropiados; burguesía, en posesión de la riqueza y del poder sin producir nada, y proletariado, productor de la riqueza que no posee. Después de servirse la burguesía del proletariado para derrocar el régimen feudal, aprovecha el poder que acaparó para reducir a los trabajadores a esclavitud. A la acusación de que el comunismo se propone "abolir la propiedad" contesta el Manifiesto que se trata de abolir el régimen burgués de la propiedad, por el que las nueve décimas partes de la colectividad no poseen nada. A la acusación de que los comunistas tratan de "suprimir el matrimonio y la familia" opone el Manifiesto el razonamiento de que el "matrimonio" y la "familia" no son posibles en su forma más elevada entre los trabajadores, porque las condiciones precarias de la vida no lo permiten.

La burguesía ha revolucionado el mundo de la producción impulsando y perfeccionando la máquina a vapor, la construcción de vías férreas; pero su creación extraordinaria ha sido el proletariado moderno, cuya existencia es un desafío a la sociedad hasta el punto de que la caída de ésta se hace necesaria si los hombres tienen todos iguales derechos a la vida y al bienestar. El Manifiesto termina con estas palabras: "Los comunistas no se rebajan a disimular sus opiniones y sus planes y proclaman abiertamente que no pueden conseguir sus objetivos más que destruyendo por la violencia el orden social tradicional. Tiemblen las clases dirigentes ante la idea de una revolución comunista. Los proletarios no tienen nada que perder más que las cadenas y pueden ganar un mundo. ¡Proletarios de todos los países, uníos!".

Como seguía Marx combatiendo al Gobierno prusiano en el periódico de Bruselas, los dictadores prusianos pidieron la expulsión de mi padre a las autoridades belgas; pero como la revolución de febrero provocó una agitación entre los trabajadores de Bélgica, el Gobierno de este país se aprovechó de ello para expulsar a Marx sin proceso previo. El Gobierno provisional de Francia, por mediación de Flocon, le invitó a ir a París y aceptó; pero después de la revolución de 1848 volvió a Colonia y fundó la "Neue Rheinische Zeitung", único periódico alemán que, después de las jornadas de junio, defendió a los insurrectos de París.

En vano los periódicos liberales y reaccionarios denunciaron la publicación de Marx y pidieron que se castigara a los autores de aquella hoja que atacaba las instituciones más sagradas y desafiaba a la autoridad en una ciudad fortificada; en vano se suspendió el periódico por la autoridad durante seis semanas, aprovechando el Estado de Sitio. La represión servía de vehículo a la difusión de las doctrinas, ante la mirada de la policía, y la "Neue Rheinische Zeitung" siguió apareciendo contra viento y marea. Tras el Golpe de Estado en Prusia (1848), la hoja publicó sucesivamente vibrantes llamamientos al pueblo, aconsejando que no pagasen los impuestos y que en caso de necesidad se contestara a la violencia con la violencia. Se celebraron dos procesos contra el periódico y fue éste absuelto. Después de la sublevación de las provincias renanas, de Dresde y de Alemania del Sur en mayo de 1848, la "Neue Rheinische Zeitung" fue suspendida sin consideraciones. El último número impreso en rojo, se publicó el 19 de mayo de 1849.

Volvió Marx a París poco después de la manifestación popular del 13 de junio de 1849. El Gobierno le indicó que abandonara el territorio francés si no quería vivir en Bretaña, y Marx fue a Londres, donde vivió treinta años.

Frecuentó asiduamente la biblioteca del "British Museum" después de la condena que siguió al proceso de los comunistas de Colonia, cesando de momento de ejercer toda especie de actividad política y dedicando sus afanes al estudio de los problemas económicos. Escribió editoriales para el "New York Tribune" y muchos folletos contra el Ministerio Palmerston, que llegaron a difundirse extraordinariamente por Inglaterra, gracias a David Urquart.

Los detenidos y fundamentales estudios de Marx en el Museo Británico produjeron óptimos frutos. En 1853 publicó su "Crítica de la Economía Política", exponiendo por primera vez la teoría de la plusvalía, desarrollada posteriormente de manera magistral.

En un periódico alemán que se imprimía en Londres, "Das Volk", publicó Marx un artículo sensacional en tiempos de la guerra de Italia, denunciando el bonapartismo, que disimulaba su verdadero carácter ostentando etiqueta liberal; atacó también a la política prusiana que, con pretexto de neutralidad más o menos benévola, procuraba pescar en río revuelto. Calumniado Marx estúpidamente por Karl Vogt, contestó a las calumnias en un trabajo "Monsieur Vogt", acusando a éste como agente de Napoleón III y afirmando que estaba a sueldo del Emperador. La afirmación de Marx quedó probada diez años después cuando el Gobierno de Defensa Nacional publicó los nombres de los agentes secretos de Napoleón III; entre ellos figuraba Vogt con una suma de 40.000 francos, que se le entregaron en agosto de 1859.

En 1867 publicó Marx en Hamburgo "El Capital", su obra maestra.

El movimiento obrero llegaba a tener tal importancia que Marx pensó en realizar el proyecto que tanto le interesaba: organizar una Internacional Obrera a base de los países más adelantados de Europa y América. En abril de 1864, los trabajadores de distintos países se reunieron para manifestar sus simpatías por Polonia. En aquel acto se acordó fundar la Internacional, llevándose a efecto en Saint Martin's Hall el día 28 de septiembre de 1864, bajo la presidencia del profesor Beesly. Se eligió un Comité o Consejo provisional y Marx redactó un llamamiento inaugural y unos Estatutos que no eran aún definitivos. En tal llamamiento pinta Marx la miseria de la clase obrera, miseria que se manifiesta incluso en épocas de prosperidad comercial, y pide la unión de esfuerzos a los obreros de todos los países. Como diez años antes en el "Manifiesto Comunista", el llamamiento contenía esta frase de Marx: "·Proletarios de todos los países, uníos!"

Puntualizar la actividad de Marx en la Internacional, equivaldría a escribir la historia de ésta. Fue mi padre Secretario de las secciones proletarias de Alemania y Rusia en la Internacional y animador de los Congresos sucesivos. Los manifiestos, con excepción de uno o dos, desde el llamamiento inaugural a "La Guerra Civil en Francia", fueron redactados por Marx. Por cierto que en esta última obra explica Marx la verdadera significación de la Commune, "esfinge que intriga sobremanera el espíritu burgués". Estigmatizó con frase magnífica al "Gobierno de la Derrota Nacional", que hizo entrega de Francia a los prusianos. Denostó a los miembros de tal Gobierno, a Favre el falsario, a Ferry el usurero, al infame Thiers, "monstruoso gnomo, limpiabotas del Imperio". Tras el penetrante contraste que establece Marx entre los horrores consumados por los versalleses y el sacrificio heroico de los obreros de París muriendo para salvar la República, cuyo Gobierno preside Ferry, concluye con estas palabras: "El París de la Commune será siempre como un precursor de la sociedad nueva. El recuerdo de aquellos mártires vivirá eternamente en la predilección de la clase obrera... A los verdugos, la historia los clavará en la picota, y allí quedarán a pesar de los responsos de todos los clérigos" .

A consecuencia de una proposición hecha por Marx, el Congreso de la Internacional de La Haya (1873), trasladó la residencia del Consejo a Nueva York. La caída de la Commune colocó a la organización en trance difícil. Posteriormente, el movimiento ha tenido orientación nueva. El contacto permanente entre los trabajadores de todos los países - uno de los resultados de la Internacional- demuestra que la organización permanente no responde a las necesidades del momento actual. Se sigue actuando, aunque en forma distinta, y se intensificará, sin duda, con el tiempo.

La falta de salud impidió a Marx en algunos años consagrarse a su obra tal como hubiese querido, pero desde 1873 se entregó a ella por entero. El segundo tomo de "El Capital" lo editará en breve el más querido amigo de mi padre, el más antiguo camarada: Federico Engels.

Sólo me he propuesto consignar datos estrictamente históricos y biográficos de mi padre. Que hablen otros de su personalidad, de su ciencia, de su espíritu, de su suavidad de carácter y de su bondad, pero que se me permita decir aquí: Carlos Marx era uno de esos espíritus insólitos en los que se complace la Naturaleza: UN HOMBRE.

Organizaciones sociales protestaron contra la SIP y Yoani Sánchez

El MOVIMIENTO MEXICANO DE SOLIDARIDAD CON CUBA y organizaciones sociales poblanas protestan contra la gusana cubana de visita en Puebla

Se instala la Caravana Progresista en la Colonia "Historiadores" (Clavijero) ubicada al nor-oriente de la Ciudad de Puebla y en donde viven cientos de poblanos en las peores condiciones de miseria y descuido social

 

En esta colonia predominan las peores condiciones de insalubridad, rodeada de barrancas con desechos organicos e inorgánicos a la interperie y contaminando el medio ambiente.

 Falta de agua potable, drenaje a cielo abierto, casas de cartón (como lo describe Alí Primera en su canción así denominada) delincuencia al por mayor, falta de escuelas, centros deportivos y recreativos, hacinamiento  y desintegración familiar y NULO apoyo de las autoridades municipales a estas colonias.

 El Congreso Progresista se instala en esta colonia con mesas de ecología, equidad de genero, consultorio médico entre otros servicios.

 La niñez es uno de los sectores màs desprotegidos y olvidados de los servicios y atención en esta colonia, por ello el Congreso Progresista lleva en su Caravana el Círculo Infantil que les brinda servicios y apoyo.

 La niñez y la juventud de la Colonia Historiadores tuvieron horas de esparcimiento que les brindaron las activistas del Congreso Progresista del Estado de Puebla.

 Lo más cercano del presupuesto que les ha llegado a los habitantes de esta colonia, de parte de Rafael Moreno Valle gobernador pri-panista de Puebla es la ampliación del famoso Periférico que en nada ayuda a los habitantes que viven entre basura, suciedad, desechos orgánicos, sin agua potable, casas mal construidas y sin  los servicios públicos básicos.

 Uno de los servicios que lleva la Caravana Progresista es su kiosco informativo donde se exhibe información de la corrupción, ineficiencia e impunidad de los gobiernos priistas y panistas que padecemos los mexicanos.

 

Servicio médico gratuito es otra de las tareas que desempeñan los Congresistas encabezados por la combativa Dra. Hilda Vázquez líder del grupo de médicos voluntarios que participan en estas campañas sociales.

 Las personas que asisten a las consultas en muchas ocasiones también reciben su medicamento y este equipo de profesionistas médicos llegan a atender a más de 30 ó 40 pacientes por Caravana.

 Otro de los servicios proporcionados por la Caravana Progresista es el de peluquería proporcionado por estilistas que voluntaria y gratuitamente brindan el servicio.

 En la carpa de Círculo Infantil decenas de niños son atendidos y tienen la oportunidad de dibujar orientados por nuestras activistas.

 La bandera del Congreso Progresista ondea alto en la Colonia Historeadores.

 Ciudadanos de la colonia se suman a las actividades de la Caravana Progresista.

 Días antes de la instalación de la Caravana, los ciudadanos del lugar se encargar de difundir e invitar a sus vecinos a que asistan a recibir y conocer los servicios de la Caravana.

 Nuestro líder y coordinador general del Congreso Progresista Abelardo Cuellar se encarga de informar a los vecinos sobre la situación actual y problemas que padecemos los poblanos.

 Activistas del Colectivo Ciudadano Carrillo Puerto participamos de manera directa y combativa en todas las actividades de esta Caravana, por ello la bandera carrillopuertista siempre ondea en estas jornadas.

 Los adultos mayores en todas las colonias visitadas platican el olvido, descuido y carencias que padecen en este sistema social que nunca les reconoce que entregaron su vida por estas tierras y viven con todas las penurias que la mayoría de mexicanos padecemos.

 Todo tipo de problemas llegan a comentar los pobladores de esta colonia y a solicitar apoyo para resolverlos y la queja constante de que los políticos priistas y panistas solo se acuerdan de sus colonias en épocas electorales y los utilizan solo para obtener su voto diciendoles todo tipo de promesas que nunca cumplen.

 La niñez es otro sector que sufre todas las deficiencias sociales de estos regímenes o gobiernos priistas y panistas, con alimentación y educación deficiente y en hogares desintegrados que no les propician las condiciones para que tengan un futuro al que tienen derecho.

 Un par de niños de escazos 8 ó 10 años platican con nuestro compañero Abelardo Cuellar y le comentar que a su temprana edad tienen ya que trabajar para apoyar a su familia. Esta es la Puebla escondida que los gobiernos actuales se niegan a ver y atender porque están ocupados enriqueciendose con el erario público.

 En la parte cultural presentó la Caravana Progresista el día de hoy Ballet Contemporaneo con el grupo Luz Danza Cero, quienes se integran de manera voluntaria y gratuita a la Caravana Progresista.

 El gran equipo de Movimiento TV también cumplió su tarea en la Caravana Progresista grabando y produciendo entrevistas de los ciudadanos sobre la problemática social que padecen.

 Múliples quejas ciudadanas recibe la Caranava Progresista y particularmente sobre la inseguridad pública que padecemos todos los poblanos por causa de la ineficiencia gobiernista.

Falta de pavimentación, suciedad orgánica, suciedad canina, falta de drenaje, falta de agua potable, falta de servicio de recolección de basura es lo que tienen como espacio habitacional los habitantes de la Colonia Historiadores, son "Los Olvidados" de la cinta de Buñuel en esta "Puebla Mágica" que promueven los funcionarios morenovallistas promotores del neoliberalismo en nuestras tierras.

 Cuidadano de la tercera edad, platica los problemas de todo tipo que padece este sector de mexicanos.

 El voceador Lencho es un personaje interpretado por una artista poblana, la compañera Lorena que también voluntariamente entrega su talento en la Caravana Progresista presentando sketchs sobre las deficiencias de la educación en México y la corrupción e ineficiencia de los gobiernos actuales.

 Momentos de diversión y concientización reciben los niños y ciudadanos en general en las actividades culturales que les presenta la Caravana Progresista.

 La compañera María Eugenia Ochoa realizando entrevistas para Movimiento TV, sobre la problemática de la niñez de la colonia Historiadores de Puebla.

 La compañera Karmele Azcue presenta la estufa solar que fabricaron con su asesoría ciudadanas de la colonia Historiadores.

 El equipo médico de la Caravana Progresista encabezado por la Dra. Hilda Vazquez.

 Un poblano, abogado y luchador social, asesor sindicalista y principal coordinador del CONGRESO PROGRESISTA DEL ESTADO DE PUEBLA y por ende de la Caravana Progresista, Abelardo Cuellar Delgado.

 El tema de la equidad de genero nunca ha faltado en las Caravanas Progresistas, puesto que contamos con un equipo de feministas muy combativo y organizado que siempre está asesorando a las mujeres de las colonias y mostrando información sobre los problemas de genero que padecen las ciudadanas.

Las mamás, amas de casa, ciudadanas, combativas jefas de familia (que nos recuerdan la canción de Gabino Palomares: "se va la vida, se va al augero, como la mugre en el lavadero...") son las que muestran la mayor valentía y coraje en las colonias que visita la Caravana Progresista, con ellas construiremos un mundo diferente, desde abajo, con la izquierda y creando PODER POPULAR, ahí están apoyando esta lucha los miembros del Congreso Progresista del Estado de Puebla.